儘管埃及法院早在幾年前便已經頒佈法令，取消了猶太人在迪目雅特村舉辦猶太法學家艾布.哈西勒誕辰的紀念活動，但每年的年初,埃及人總要為是否允許在埃及舉辦該項紀念活動激烈爭論一番。埃及大部分民眾,尤其是迪目雅特村的村民更是反對在埃及舉辦這樣的慶祝活動,抗議在紀念這位猶太法學家的慶祝活動時,猶太人的“輕浮行徑”。
在1979年簽訂的埃及與以色列的協定中提到了該項紀念活動,在今年，更是有很多來自以色列等國的猶太人參加了紀念慶典。他們於上週二，在埃及安全部門的保護舉行紀念活動,履行了他們特有的慶祝儀式。為此,埃及安全部門封鎖了迪目雅特村的所有對外交通,並阻止新聞傳媒機構對此進行報導。
埃及議會對政府問責
埃及人民議會成員穆斯塔法.比克裏對半島電臺強調說, 在埃及社會各階層對“猶太複國主義國家”在巴勒斯坦、黎巴嫩的所作所為深惡痛決之時，埃及政府允許舉辦這樣的慶祝活動不啻是對埃及民眾感情的侮辱。他認為,埃及政府違反法院判決,允許猶太人在埃及舉辦慶典活動一事,應該受到法律的問責,追究政府負責人允許舉辦該項活動的法律責任。
比克裏議員認為,埃及政府之所以同意在埃舉辦該項慶祝活動,是出於以色列的壓力和政府試圖與“猶太複國主義國家關係正常化”的目的。他還透露說,他已決意在埃及議會向總理提交緊急質詢,追究總理和其他責任人不顧法院的禁令，允許在埃舉辦此類慶典的責任。
這名埃及議員還列舉了在埃舉辦這樣的猶太慶典對埃及民眾士氣的各種危害,他指出,這是對埃及文化遺產的背叛, 因為這位所謂的猶太法學家的生平在埃及的很多文化史料中都無從證實。他還指出, 埃及人民在過去的好幾年裏，早已表達了他們對允許猶太人在埃舉辦此類慶典活動的厭惡和痛恨,他們對參加紀念活動的猶太人在大庭廣眾之下飲酒嬉戲、男女調情打罵的行為更是非常反感。
迪目雅特鎮的居民,工程師阿遼.哈立目對半島電臺述說了當地居民在參加慶典的猶太人到來之後,一起讓商店關門歇業,禁止買賣，禁止與猶太人交談的事。他指出,在慶典期間,埃及安全部隊嚴密封鎖了整個迪目雅特村,禁止人們外出。
他又補充道：很早以前,來參觀迪目雅特村的猶太人就提出以高價買下艾布.哈西勒周圍的土地,但是被當地居民毫不猶豫地拒絕了。當地的居民還要求政府用穆罕默德.杜爾——一個以被以色列殘殺的巴勒斯坦兒童——之名來重新命名迪目雅特村,讓那些來到這個村的猶太人知道他們在巴勒斯坦所犯下的滔天罪行和殘暴行徑。
猶太人不一定是以色列人
埃及《克拉目報》主編阿布杜.哈裏目對半島電臺說,埃及人並不反對猶太人舉行這樣的紀念活動,但是反對讓以色列人來埃及舉辦這樣的慶祝活動,因為他們的到來把整個村子搞成象巴勒期坦一樣的被占領土,他們在行為上也很不檢點。
以色列人通過一些杜撰和編造的謊言與神話,不斷到埃及來考證,介入到埃及的社會生活中,試圖尋找他們自古以來便意圖建立的從尼羅河到幼法拉底河的大國夢想。
針對那些在埃及籌畫舉辦此類慶典活動埃及猶太人社團,阿布杜說道：“這個社團的成員還不足十五人,他們只不還是歷史的遺留下來幾個猶太人,本來不算什麼,但卻成為了以色人參與活動的藉口。”
他認為,這個問題說穿了就是埃及政府在美國和以色列的要求面前妥協,從而換取華盛頓和西方對埃及政府違返人權、限制自由和政府專制的沉默。”
他警告埃及政府，要對以色列人出錢購買艾布.哈西勒墳墓周邊土地的計畫，以及以色列資金滲透到埃及房地產機構的現象提高警惕,。他在談話中表示,他對猶太人的這些計畫非常擔擾,尤其在埃及政府積扱同以色列在各個領域關係正常化的推動下，這些計畫跟是令人擔憂。”
他說，猶太人在紀念艾布.哈西勒時,根據他們特有的儀式,首先在墳墓邊跪坐,誦念一切祈禱和求護詞,然後互相抱為一團痛哭流涕,接著宰牲獻祭,祭品主要是羊或豬,他們邊喝酒,邊將酒潑在墳頭上後又用舌頭將酒添掉,在這之前他們還會在猶太歌曲的伴奏下神經質一般狂舞亂跳、撕碎身上的衣服。
|
